Arnaud Desjardins est né en 1925. Réalisateur à la Télévision française pendant vingt-deux ans, grand reporter en Asie, membre de la société des explorateurs français, il se fait connaître dans les années soixante par une série de reportages inédits sur le bouddhisme tibétain, les ashrams hindous, les monastères zen du japon et les confréries soufies d'Afghanistan, ainsi que par ses premiers ouvrages, Ashrams, Les Yogis et les Sages et Le Message des Tibétains.
Ses rencontres avec les maîtres des différentes traditions lui permettent d'approfondir sa propre quête spirituelle jusqu'au jour où il s'engage auprès de celui qui deviendra son maître, Swâmi Prajnanpad.

Durant neuf années consécutives, il effectue auprès de ce maître bengali, des séjours réguliers jusqu'à ce qu'une transformation radicale s'opère en lui.
En 1974, à la mort de Swâmi Prajnanpad, il se retire dans le centre de la France pour partager avec quelques lecteurs de ses livres son expérience et assumer à son tour le rôle de guide. Trois lieux jalonnent son parcours d'instructeur, le Bost en Auvergne, puis Font-d'Isière dans le Gard, et enfin Hauteville en Ardèche.
Des trois hommes présents dans le film, c’est sans doute celui qui s’exprime de la manière la plus simple et la plus “pédagogique”. Durant toute sa vie, Arnaud Desjardins n’a eu de cesse de clarifier, d’abord pour lui-même, ensuite pour d’autres, les tenants et aboutissants de la quête spirituelle. Il n’aura eu de cesse également de tenter de concilier ou de réconcilier des approches aussi différentes que celle de la sagesse occidentale (présocratiques, stoïciens, etc.), les philosophies orientales (bouddhisme, vedanta) et les religions monothéistes (christianisme, judaïsme, islam).

Agé aujourd’hui de plus de 80 ans, Arnaud Desjardins a atteint dans ses paroles un degré de clarté et de concision remarquable. Son discours se caractérise souvent par beaucoup de modération et une grande tolérance, néanmoins, au soir de son existence, il adresse un message sans concession aux générations qui feront le 21ème siècle.

Point de vue contemporain :
Le spirituel aujourd’hui, loin des carcans religieux, loin du fatras magico ésotérique à la mode, le spirituel sans concession et sans décorum, branché sur le tempo spasmodique de notre époque. Et dans le même temps, la reconnaissance d’une vraie demande authentique, puissante et urgente, le spirituel envisagé d’une manière vraiment contemporaine.

 

Point de vue spirituel :
Le monde d’aujourd’hui abordé d’un point de vue spirituel, dans un rapport à la fois scientifique et philosophique au réel. Les trois hommes ne sont pas des politiciens, des religieux, des anthropologues ou des économistes mais des maîtres spirituels qui approfondissent une recherche depuis des dizaines d’années. Malgré des styles très différents et haut en couleurs, le cœur de ce dont ils témoignent se révèle libre d’un attachement à des opinions personnelles.

 

Point de vue d’auteur :
L' intention qui m'a guidé tout au long de ce projet a été d'aller à l'encontre des tabous et stéréotypes concernant la spiritualité contemporaine. Loin du charlatanisme new age, des bondieuseries d'un autre âge ou d'un fanatisme frustré et xénophobe, la spiritualité authentique représente bel et bien une dimension essentielle de l'humain aujourd’hui, elle est notre héritage inaliénable.
J'ai donc eu la conviction que les trois personnages du film avaient vraiment "quelque chose" à nous dire, que leurs paroles s'adressent à chacun de nous car elles sont en phase avec notre temps, urgentes, brûlantes, porteuses d'espoir et porteuses de sens.
Néanmoins, tout en essayant d’être fidèle à l’esprit des propos de chaque personnage du film, j’ai aussi voulu ne pas tomber dans l’excès de révérence car l’obséquiosité tient souvent la main à l’intégrisme. Par ailleurs ce qu’exprime le film ne doit pas être pris pour un résumé de la pensée de l’un ou l’autre de mes interlocuteurs ; pour cela je renvoie donc chacun et chacune aux nombreux ouvrages qu’ils ont tous trois publié en leur nom.

 Ces enseignants spirituels ou “philosophes“ nous invitent à retrouver une relation plus juste et plus vraie au monde d'aujourd'hui ; la sagesse n'est pas forcément antique et enfermée dans de vieux grimoires…
Cela signifie : redéfinir notre rapport au réel et le monde que nous voulons, replacer l’humain au centre de nos préoccupations, accorder davantage d’importance à l’être qu’à l’avoir. Le reste suivra.

 

Arnaud PEUCH

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